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  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述(一)

    迦腻色迦王受恶请,建寺鸣钟,息其瞋心。”  俱舍论及佛祖统记(智者传)也说:“人命将终,闻击钟磬之声,能生善心,能增正念。”  又祗圆图经大略说:“祗园精舍无常院中,银钟、颇梨钟(可能是“琉璃钟”或“...曾提及“幡”的话题。  自后“幡”以来,都是着色或绘子等画像的。举例来说:佛般湼槃经卷上青黄赤白墨的“五色幢”、陀罗尼集经第三“杂色幡”、文殊师利问经卷上“菩萨戒品”子幡”,部尼陀那...

    不详

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  • 祥云法师著:佛教常用呗器、器物、服装简述(一)

    道场的用具。在长阿含经第四游行经、和法华经第二‘信解品’里,都曾提及‘幡’的话题。  自后‘幡’以来,都是著色或绘子等画像的。举例来说:佛般涅槃经卷  上青黄赤白墨的‘五色幢’、陀罗尼集经第三‘杂色幡’、文殊师利问经卷上‘菩萨戒品’子幡’,部尼陀那目得迦第五说‘师子幡、莫揭罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡’等五种旗旛。以上所说的一些‘幡’,大都是供养佛菩萨的庄严用具。  造‘幡’、悬...

    祥云法师

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  • 《略述密宗法门》

    直接,女成佛之例,认为男女平等。但有些乘虽认为众生皆  “佛性”,而依一般法净障集资,需修三大劫后才能“修成”佛。以上这些  法门统称为“因乘”。  有些法门的见地,却指出你自性“原本是佛”,...  【德威吐库(持明丹珠)著】  正信密宗--序  【序】  现今末法时期,许多民间信仰,被视为佛教,其中更许多相似法门,被误认为密宗。佛教这样众望所归的吸引力固然是好事,但由于多元化媒体的误传...

    德威吐库(持明丹珠)著

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(1)

    勇气。  高原生产、生活习俗,都与神祗息息相磁。拉萨河谷的农民,每年藏历正月初五在地里安放一块白石,并举行祭祀仪式。他们认为白石上女鲁莫杰姆附身,能保持庄稼水源充足,能抵抗病、虫、雹灾。牧民们相信...墨竹色青-美丽的女  扎耶马圣地洞窟群  谜一般的绛香拔拉  寻觅通向神秘的土之门  赞,不肯屈服的幽灵  丹马泽凌,复仇的鬼雄  喇嘛·尼姑·寺庙  哲蚌寺,喇嘛的天地  一个喇嘛的寺院生涯  ...

    廖东凡

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  • 高鹤年:名山游访记(2)

    献花岩。即懒融禅师栖隐之地。时有天女献花。蛇虎护卫。故老虎洞神蟒塔。寺名花崖。联云僧归夜月。出晓堂。假宿于此。并访祖师足迹。时遇客僧。曾相识于高禅室。今囚朝九华至此。谈及学道之法无多。只在一心不...美酒以调众口。且是非不可听。听之不可说。君听臣遭诛。父听子遭戮。夫妇听之离。朋友听之别。亲戚听之疏。乡邻听之绝。人生七尺躯。谨防三寸舌。舌上象。杀人不见血。敬宗固非端人。而其言可为轻听人言好谈是非...

    高鹤年

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  • 高鹤年:名山游访记(5)

    空明透彻。故曰通天。半月岩。巨石含呀成门。上洞。名逍遥石室。古木遮盖。云藏其中。悉空禅师说法于此。上龙王坛。景泰禅师说法。来听。首座师谈及明莲池大师曰。世俗许愿。无非求子求寿求财等等。宰杀生命...洪家山。雨后路滑。泥泞难行。二十五里。岩头庙平镇。二十里寒岩寺。寒山子栖息处。四山耸秀。千涧瀑流。院置岩下。烟云紫翠间。故南山之胜。推寒明二岩。上寒山寺。残败。内住二人。再上寒岩洞。洞极高大。里发洞。...

    高鹤年

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  • 蒋允焄扩建法华寺

    惹恨长!蝶花空寻高土梦,归不斗美人装。通幽纵曲高低径,随喜难分上下方。旧事风流何处问?月楼无语自凄凉!  因章氏距蒋氏浚湖筑南阁的时候甚为接近,且半崧集的最后一篇:“郡守蒋金竹太史游龙潭记”文。...和沈琛笙大使原韵(八首中第三首) 同 人  故园梦蝶记遗踪,只与南城隔一重。孤岛今非畿内地,瀛洲古是海中峰。人间小劫魂无鹤,地下埋冤种。儿女不知兴废事,山歌野哭尽情浓!  十二、台湾诗乘  台湾...

    卢嘉兴

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  • 法显传

    从佛下处亦起塔。此处僧及尼可千人。皆同众食。杂大小乘学。住处一白耳龙。与此众僧作檀越。令国内丰熟雨泽以时无诸灾害。使众僧得安。众僧感其惠。故为作龙舍敷置坐处。又为设福食供养。众僧日日众中别差三人...忉利天为母说法来下处。余者则随时示现焉。迦维罗卫国大空荒人民希疏道路怖畏。白象师子不可妄行。从佛生处东行五由延国名蓝莫。此国王得佛一分舍利。还归起塔。即名蓝莫塔。塔边池池中常守护此塔昼夜供养。阿育...

    不详

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  • 试论中国小说跟佛教的“龙王”传说在华人社会中的相互影响

    不仅认为大海中龙王,并且江河湖泊之中也龙王,不然,不会除了沿海地区龙王庙;连内陆河岸湖边也龙王庙了。然而,“龙王”其实是通过佛教介绍进来的印度传说,在释迦遗教输入之前,中国人虽然已”的...龙王,次者龙妇,小者子。  行人经之,设祭乃得过,不祭多遇风雪之困(一四00上页)  然则法界所遇的龙神;他自己深信其存在的降施雨雹的那位龙神,若非“龙王”也应属“龙妇”或“子”吧!  至于...

    曹仕邦

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    道灯》中的看法,旁引汉传大乘经典的原文,期能展现大乘实践理论的风貌。  (一) 菩提心的概念:  l. 发心之所依:以何身、心而发心?所缘对象为何?  经典上曾说:众多天子发菩提心,以及发心。可见...,三者在发心、戒规内容及实践方法上,发心大小之不同,遮止与开缘的种种差异。然而就律仪戒(共相)而言,没有大小乘之别,因为菩萨戒含摄出家戒,若是出家菩萨亦应持守其出家的律仪戒;就在家菩萨而言,则以十...

    王惠雯

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